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《处世悬镜》下部:做人之学问、处世之真经,经典版!来源:易学居 日期:2020/5/12 23:03:05 累计阅读:11934次《处世悬镜》这是一本教人如何为人处世的经典古书,尽管是本古书,但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。看着这部书,犹如一位慈祥而睿智的老者,在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。由于篇幅过长,易学居讲此文分为上部和下部,大家可以分别点击欣赏! 作者简介:傅昭,字茂远,年仅6岁时,父亲因受牵连被杀,使其深受震动,对他养成内敛谦谨的性格和预知祸福的洞察力,产生了极大影响。他一生潜心研究为人处世之法,使其身处纷繁乱世而保有地位与名声。他乱世善终的传奇经历与留下的处世“九字箴言’,常使后来者由衷叹服。 行:脚比山高,动为功始; 识:辨别吉凶,知其进退; 藏:鹰立似睡,善蔽者胜; 舍:万事于一,不舍不得; 曲:虎行似困,示曲者慧; 止:知止是智,非止乃庸; 忍:后发制人,善忍者成; 厚:厚者黑者,亦成亦赢; 信:智者信也,始无敌手。 信之卷六 【原文】宽则得众,恭者宜人,信则信人,敏者功成。 【译文】宽厚的人可以得到众人的拥戴,对人恭敬的人会让他人觉得相处舒心融洽,有信用的人别人也会相信他,为人机敏的人也会因此种种获得最后的大成功。 【原文】厚德可载物,拙诚可信人。 【译文】高尚的道德可以早就大事业,看似笨拙的诚恳也可以博得他人的信赖。 【原文】忠信谨慎,此德义之基也;虚无诡谲,此乱道之根也。 【译文】忠诚、尽心、诚信、严谨、谨慎,这些都是道德仁义的基石;而那些玩虚的,狡诈的、多变不定的、离奇古怪的,都是祸乱的根本啊。 【原文】践行其言而人不信者有矣,未有不践言而人信之者。 【译文】能实践个人的诺言而别人仍然对此不报信任的,这是有的;而不实践诺言而别人仍然相信的,这是不会有的。 【原文】巧伪似虹霓,易聚易散;拙诚似厚土,地久天长。 【译文】技巧诈伪如同彩虹幻象,容易聚拢更容易散去,是不长久的;而笨笨的诚实忠诚如同厚重的大地一般,会长久保留下去。 【原文】自谋不诚,则欺心而弃己;与人不诚,则丧德而增怨。 【译文】为自己谋划将来而不诚实,这是自欺欺人,最终毁了自己;对待他人不诚实,就会丧失道德口碑而增加他人对自己的怨恨。 【原文】修学不以诚,则学浅;务事不以诚,则事败。 【译文】修习学问不以诚实正心,全力以赴,则学问得来终究浅陋;办事不辅之以诚心诚意,一心一意,专心致志,一定做不好。 【原文】友者,温不增华,寒不改叶,富不忘旧,历夷险而益固。 【译文】真正的朋友,在平时不会有意锦上添花,在曝寒时候不会轻易变节,在一朝得富贵时不会忘记老朋友,在历经各种危机场面后反倒友谊日深。 【原文】坚石碎身,共性不易,君子素诚,其色不改。 【译文】坚硬的石头砸碎成一块块,他们的本质共性没有发生变异。君子一直保持诚意正心,任外面发生什么状况,也不会改变他的外在表征的。 【原文】夫信天地之诚,四时生焉,春华秋实;夫信人之诚,同尔趋之,霸业兴焉。 【译文】信赖天地的诚意,四时更替,于是春天播种,秋天收获;相信他人的诚意,于是共同为一个目标奋斗,然后成就伟业。 【原文】君子不失信于人,不失色于人。 【译文】君子不会食言,也不会在言行举止上表现得特别失仪。 【原文】君子行法,公而忘私;小人行贪,囊私弃公。 【译文】君子按照道德法纪办事,行公道而忘记为自己谋私利;小人贪图,中饱私囊而废弃了公众利益。 曲之卷七 【原文】水曲流长,路曲通天,人曲顺达。 【译文】流水曲曲弯弯,源远流长;道路曲曲弯弯,通向天边;为人能屈能伸,能获得顺利通达。 【原文】豪夺不如智取,己争不如借力。 【译文】凭借蛮力强取不如凭借智力巧取,凭个人之力硬争不如借力打力。 【原文】山势崇峻,则草木不茂;水势湍急,则鱼鳖不生。观山水可以观人矣。 【译文】山势高隆险峻,则山上的草木不可能长得特别茂盛;水势湍急,则水中的鱼虾蟹鳖等生物都无法生存。观察这山山水水里面蕴含的道理,也可以用来观察人,学做人了。 【原文】屈己者和众,宽人者得人。 【译文】在团队里面,能委屈自己的人可以同众人和乐相处,宽厚待人的人也可以得到众人的拥护。 【原文】自重者生威,自畏者免祸。 【译文】重视自己言行后果的人在人群中树立威信,凡事有所畏惧的谨慎的人可以避免灾祸。 【原文】用心而志大,智圆而行方,才显而练达,成事之基。 【译文】专心做事,志向远大,处事圆满而行动方正不阿,有才气而为人洗练达观,这是成就大事业的基础。 【原文】渊深鱼聚,林茂鸟栖。 【译文】潭深水深,鱼儿就聚拢过来了;林子茂密了,自然有鸟儿会飞过来栖息。 【原文】处大事贵乎明尔能断,处难事贵乎通而能变。 【译文】在处理大事的时候贵在当断则断,不是犹犹豫豫;处理难事的时候贵在能及时变通,不拘泥于眼前事物。 【原文】择路宜直,助人直曲;谋事直秘,处人宜宽。 【译文】选择道路的时候要挑选笔直大路以避免走入歪门邪道,帮助别人不要都摆在台面上;谋划事情的阶段要注意保密,待人的时候要厚道。 【原文】圣人不能为时,而能以事适时,事适于时者其功大。 【译文】圣人也不能创在时势,不过他们可以把所做的事情同时势很好地结合起来。一旦这件事情适应时势,则成事的几率大,成果更大。 【原文】山,水绕之;林,鸟栖之,曲径可通幽也。 【译文】山旁,水流环绕;林间,鸟儿栖息,弯曲的小径可以通向悠远的地方。 【原文】处君子宜淡,处小人当隙,处贼徒当方圆并用。 【译文】跟君子相处讲求平淡,与小人相交需要保持一定距离,混到贼窝里面就需要方圆并用了。 厚之卷八 【原文】兵不厌诈,击敌无情。 【译文】用兵直到是不排斥用诈的,为了击败敌人更是要无情。 【原文】在上者,患下之骄;在下者,患上之疑,故,下骄,上必削之;上疑,下必惧之。 【译文】处上位的人,担心下面的人骄横自专;处下位的人,担心上面的人怀疑自己的忠心。所以,下位的人骄纵,上位的人必定削弱他的权力;上面的人一旦有了丝毫怀疑,下面的人必定惶恐不安。 【原文】人心叵测,私欲惑尔,去私则仁生。 【译文】人心难测,因为个人的种种欲望常会迷了自己的眼,如果能抛弃那些私心,则人人都有一颗仁人爱人之心了。 【原文】縻情羁足,疑事无功。 【译文】人一旦困于感情则会束缚了自己的手脚,行事迟疑不决也就没有功业可言了。 【原文】毒来毒往,毒可见矣。 【译文】对待狠毒恶毒的人事物,均不宜以对待常人的宽厚处理,而要以毒攻毒,甚至比对方的手段更加狠毒,那么,对方的毒也就可见而不再那么可怕了。最怕在此处有妇人之仁。 【原文】蜂虿(chai,第四声)之毒,可伤肌肤;人心之黑,可弥日月。 【译文】蜂虿身上的毒,不过是损伤人的皮肤;人的心要是黑暗起来,那可是足以遮天蔽日的。 【原文】无欲则生仁,欲盛则怀毒。 【译文】无欲无求的人,心中会有仁义的价值观,欲望膨胀的人,则难免怀着歹毒之心了。 【原文】君子怀德养人,小人趋利害人。怀德者德彰,趋利奢利显。 【译文】君子心怀道德与人无尤,小人追求利益不惜损人利己。最终,心怀道德的人收获德性,而追求现实利益的人得到物质利益。更多经典敬请搜索公众号'国学魅力'。 【原文】行事审己,旨在利弊。 【译文】行事的时候审视自己,为的是站在自己的角度上陈清利弊。 【原文】有奇思方有奇行,有奇举必有奇事。成大事者,鲜有循规蹈矩之行。 【译文】有独特的思路才有独特的行事方式,有独特的举措必有独特的事件发生。成就大事业的人,很少有循规蹈矩,毫无创新的。 舍之卷九 【原文】伐欲以炼情,绝俗以达志。 【译文】向欲望开刀而锻炼性情,抛弃俗世杂念以实现自己的远大志向。 【原文】大勇无惧,命之不惜,何足惧哉? 【译文】真的勇士,敢于直面惨淡的人生,死生何所惧? 【原文】穷思变,思变则通;贵处尊,处尊则怠。 【译文】走投无路的时候人会开始寻求改变,改变了观念,也就改变了人生,于是人生自此通达起来;人久处富贵尊崇之后,也就难免因为没有再高的追求而变得松懈怠惰了。 【原文】逐利而行多怨,割爱适众身安。 【译文】不顾一切去追逐利益,这种行为招人怨恨,这时放弃一些自己心爱的东西给予他人,就可得身家平安了。 【原文】将欲扬之,必先抑之;将欲取之,必先予之。 【译文】如果要推动一件事情的开展,必定要先抑制一下;如果要取得一件东西,必须先给予对方一些东西。 【原文】君子不为轩冕失节,不为穷约趋俗。 【译文】君子不会为了官爵禄位而甘愿丧失操守,不会因为暂时穷困而媚俗大众。 【原文】贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。 【译文】为人贤能,拥有财帛,容易损伤其志向;为人愚笨而多财富,更会增加他的过错。更多经典敬请搜索公众号'国学魅力'。 【原文】富贵生淫逸,沉溺致愚疾。 【译文】骄奢淫逸来自无端富贵,沉溺一些不好的爱好容易招致一些精神上的愚疾。 【原文】溺财伤身,散财聚人。 【译文】无节制敛财伤害自身,能将财富与他人分享一些的可以聚拢众人的热望。 【原文】退以求进,舍以求得。 【译文】退后一步也是为了求得更大的进展,舍弃也是为了求得更多的收获。
以上是《处世悬镜》下部,后四卷;大家可以点击《处世悬镜》上部前五卷继续欣赏。
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